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高论，动辄几个时辰，不知疲倦。 王审知虔心优礼义存，义存勤勤恳恳地说法济度大众，经过十几年的努力，福建境内佛化大行，纠纠武夫，翻为佛家施主，渔猎之徒，转而爱 惜鳞羽。王氏政权收到了预期的功效，义存...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15542758139.html
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双修 葛洪之后的道教徒进一步加快了道教儒学化的改造进程。北魏时期的著名道士寇谦之对道教理论并无新的贡献，但他却吸收、利用儒家的宗法伦理和礼义名教对道教的教规、斋戒仪式等进行了改造。如他主张‘儒道...产物。在《太极图说》里，周敦颐为传统儒学的道德伦理准则、礼义规范制度提供了一个宇宙生成、万物化生的哲学理论基础，并为其作了论证。〈太极图〉和《太极图说》的出现标志着哲学宇宙本体论和具体的道德规范和礼义...
胡军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16153159478.html
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礼义,非情性之外复有礼义可止也。惟矫强乃失之,故以自然之为美声,又非于情性之外复有所谓自然而然也。故性格清澈者音调自然宣畅,性格舒徐者音调自然疏缓,旷达者自然浩荡,雄迈者自然壮烈,沉郁者自然悲酸,古怪者自然奇绝。有是格便有是调,皆情性自然之谓也”（《焚书?读律肤说》）。既然音乐是发于情性,由乎自然,所以就应该表现人之自然情性,而不应束缚于人为的礼义,因为“非情性之外复有礼义可止也”。这种以自然为美、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16184159624.html
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残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉；然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于儿分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼仪之道上，然后出于辞让，合于文理，而归于治，用...
妙涵尼师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16285760219.html
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把持养育，洗濯不净，不惮犒劳，忽寒忽热，干处儿卧，湿处母眠，三年之中，饮母白血，婴孩童子，乃至成年，教导礼义，婚嫁营谋，备求资业，携荷艰辛，勤苦百倍……”因此作为一个佛教徒，绝对不能忘记父母的恩德，...
永能
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400760824.html
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给人类提供一种精神信仰，另一方面又具有总持人类文化、解决人生根本问题的智慧和方便。”
近些年来，西方现代文明中以民主、自由为表征的人文道德被高度法制化，中国儒家思想中以民本、礼义为...
学诚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413160920.html
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……东方有国其人恳直，礼义之乡，君子之国，盖为此￥，然今州使责以文书疑彼腹心，捡括船上计数公私，斯乃理合法令事得道理。……”真乃字字如珠，文笔非凡，言词真诚，感人至深的雄文妙句，说明空海离开日本前，...
孔庆荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031562174.html
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维持一定的等级秩序──分。这就要求有礼，即有道德，礼可以“养人之欲，给人之求”。荀子特别重视道德教育，提倡用礼义来变人类原来的恶性，要求“注错习俗”以重视...
清远法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561563077.html
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之性，生而有好利焉，顺是故争夺生，而辞让亡焉，生而有疾恶焉，顺是故残贼生，而忠信亡焉，生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是故淫乱生，而礼义文理亡焉，然则，从人之性，顺人之情，必出于争夺，……故必将有师法之法，礼义之道，然后出于辞让，台于文理，而归于治，用此视之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 从上面引文中，荀子指出“恶”之观念，与生俱来，且产生恶果，因此，必须依礼义法治，才能导人以正，而进入善境，并...
张瑞良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465564779.html
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无艺，残酷无极，从不计及对方之利害安危民生国体，以自丧其礼义廉耻，如禽兽盗贼然，终且自陷于荆棘稠林，悬崖深渊，而莫能拔者，吾人又当何去何从也。况夫佛法之精深超远者乎。昔人谓天下兴亡，匹夫有责。当此人道...
恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21474164830.html